yassoo
نويشط صاحبنا
عدد المساهمات : 231
نقاط : 500
السٌّمعَة : -1
تاريخ الميلاد : 05/05/1992
تاريخ التسجيل : 12/05/2010
العمر : 32
بلدك...} : ارض الاحلام
 |  موضوع: رجال ألمع  2010-06-19, 9:12 am | |
|
حدود و جغرافية و مناخ رجال ألمع
من الشمال محافظة محايل ، ومن الجنوب بلاد بني شعبة ، ومن الشرق بلاد ربيعة ورفيدة وبنى مغيد ، ومن الغرب البحر الأحمر .
تتميز محافظة رجال ألمع عن ( كل المحافظات ) في المملكة العربية السعودية بتنوع تضاريسها و مناخها, فتجد الجبال الشاهقة الباردة و الخضراء الكثيفة بالعرعر " تماماً مثل السودة " مثل جبل قيس و شوكان و قارية بني جونة و غمرة و غيرها فهذه القرى مناخها( بارد جداً شتاءاً و معتدل صيفاً ). بينما تجد فيها أيضاً القرى الساحلية ( على البحر ) الحارة الطقس مثل القحمة و الحريضة و غيرها و مناخ هذه القرى ( مناخ ساحلي ). و تجد أيضاً ما بين ذلك , و هذا ما جعل رجال ألمع مستقرين في ديارهم لأن رحلة الشتاء و الصيف ( محلية ). و يرجع هذا التنوع البيئي لكبر مساحة المحافظة إذ تقدر بحوالي ( 10000 كم مربع ) أي ما يزيد على مساحة لبنان.
ورجال ألمع منطقة جبلية غالباً وتنقسم الى قسمين :
القسم الأول :
( ألمع الشمال ) ومركزها بلدة (الشعبين) التي بها محافظة المنطقة وفيها الدوائر الحكومية التي تضم الجهات الرسمية وخدمات المواطنين بالمحافظة وتقع بلدة (الشعبين) إلى الشمال الشرقي من بلدة (رُجال).
ويربط بين البلدتين (رُجال و الشعبين ) عقبة رز سابقاً والنفق الذي يخترق الجبل حالياً بطول (ألف واربعمائة متر) .
القسم الثاني :
(ألمع الجنوب ) ومركزها بلدة (رُجال) وقد كانت حتى عهد قريب مركز المنطقة وحاضرتها .
وببلدة رجال من الآثار الحضارية ما يشهد لها بماض عريق وحضارة تالدة رسمت أروع ما رسمته يد الإنسان في الفن المعماري ، شواهد ذلك لا تزال قائمة تحكي قصة ماض أشرق ما فتئت تحدّث الناظر في شموخ وإباء .
ولطبيعة الأرض في رجال ألمع من خلال هذا التقسيم شكل بارز يتمثل في عقبة (رُز) التي كانت إلى عهد قريب تشكل همزة الوصل بين (ألمع الشمال و ألمع الجنوب ) فمن ينظر من ذُروتها باتجاه الشمال يجد أرض ألمع الشمال تنحدر نحو الشمال مع سير وادي (حلى) وفروعه ، ومن يتجه نحو الجنوب تظهر له أرض ألمع الجنوب تميل نحو الجنوب مع سير وادي (كسان و ريم و عرمرم).
الأودية المشهورة برجال ألمع :
وادي (حلي) ومن روافده وادي وسانب ، وادي شصعه ، وادي العوص ، إضافة إلى وادي (روام) ووادي (ظهران)، ووادي عمقه ، وفوّ ، وهذه تقع في ألمع الشمال ، وجميعها تصب في وادي حلي الذي ينتهي الى البحر الأحمر.
أما روافد وادي (ريم) في ألمع الجنوب فهي : وادي رُجال ، وادي الميل ، وادي رحب ، وادي راده ، وادي محليه ، وادي العاينه ، وادي ريم بني جونه ، وجميعها تصب في وادي ريم ثم وادي عرمرم وينتهيان الى البحر الأحمر.
أما وادي ثاه ، ووادي حسوه من أودية رجال المع فهما روافد وادي (مربه) الذي يصب في وادي عتود ببني شعبة .
== '''تاريخ رجال ألمع ''' ==
رجال ألمع قبيلة أزدية و هي إحدى قبائل عسير الخمس ( رجال ألمع و بنو مغيد و علكم و بني مالك و ربيعة و رفيدة ) و تعتبر قبائل رجال ألمع من أكبر قبائل تهامة وأكثرها سكاناً إذ يبلغ عدد سكان رجال ألمع مائة وخمسين ألف نسمة تقريباً ، وتقع رجال ألمع في الجهة الغربية من منطقة عسير .
و قد اشتهر رجال ألمع بمشاركتهم في الحروب منذ زمن بعيد,و هنا أشهر المعارك التي شاركوا فيها
• شارك منهم (700)مجاهد في معركة القادسية (تاريخ الطبري الجزء 3 ص 484 ).
• و في عهد الدولة السعودية الأولى قاموا هم و عسير السراة بفتح الحجاز واشتهروا بقوتهم في المعارك و فتحت لهم الكعبة عام 1219 هـ ( مخطوطة محمد الحفظي ص 16-17 ) و ( ابن زلفة 27 ) و كذلك شاركوا في حماية المدينة المنورة كحامية مرابطة هناك( بوركهارت الطبعة الثانية ص 123 ).
• استبسل رجال عسير ( ومنهم رجال ألمع) في معركة بسل قرب الطائف ضد قوات محمد علي باشا وبقوا في ساحة المعركة حتى استشهدوا بعد أن فر جميع أعوانهم (بوركهارت ص 174_175 ), و يذكر بوركهارت أنهم ربطوا أرجلهم ببعض عندما رأوا فرار أعوانهم.
• في عام (1238هـ) اتفق رجال ألمع و بنو مغيد على الإطاحة بحكم الشريف التابع للدولة العثمانية في عسير و يقول شاعرهم:
المجمعة للخير مجمعا من حيث صلح مغيد و ألمعا
والخير أمسى في سعودها
و قد نجح ذلك الإنقلاب و الذي كان بقيادة (سعيد بن مسلط) و أصبح بذلك أميرا لعسير.
* أدركت الدولة العثمانية خطورة هذه الدويلة فأعدت جيشا ضخما للقضاء عليها بقيادة أحمد باشا و كان عدد الجيش (50000)مقاتل. فتمكن من احتلال الخميس و أبها و السقا " و لكنه هزم في رجال ألمع " و عندها قامت قبائل عسير بإرغامه على توقيع اتفاقية تقضي باستقلال عسير عن الدول العثمانية و كان ذلك في (11 محرم 1241هـ)و هي أول اتفاقية من نوعها في الجزيرة العربية.
• تمكن رجال ألمع من هزيمة إبراهيم باشا هزيمة ساحقة عندما أراد تأديبهم لعدم خضوعهم للدولة العثمانية في عام 1251هـ(( و من المعروف أن إبراهيم باشا هو الذي أسقط الدولة السعودية الأولى و التي كانت تحكم ما يسمى الآن ب(دول الخليج)و بعض أجزاء الشام)).
• شارك رجال ألمع بأعداد ضخمة من قواتهم في جيش الأمير عايض بن مرعي و في عهد ابنه محمد, و شاركوا في ضم أجزاء من اليمن لعسير " بما في ذلك صنعاء ( التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر)", و من أقوال شعراء رجال ألمع في هذه المعارك:
يالأمير اسمع كلام أهــل العزايم قد وعدنا الطير باسوار الحديـدة
وان يضل الترك في أيدينا لزايم وان نروح باشة أهل الشام ريدة
و يقول الشاعر المغيدي حين وصف المقاتلين في معركة السقا(ضد رديف باشا):
من مغيـــد الخطا نقوا وعلكم أفضوا القتـل في الترك الخيابة
نازنا من رجـال ألمـــع فهود من في العلم إلا على يمتنا بـه
اعترف القائد التركي سليمان باشا(متصرف عسير) بقوة رجال ألمع حيث يقول في مذكراته:
"والإدريسي يعلم حق العلم أنني لا أوافق على النزول من أبها إلى رجال ألمع محافظة على نفوذ الحكم و خوفا من إلقاء حياتي في التهلكة ( مذكرات سليمان باشا ص 135 )".
و يقول أيضاً:" و لأجل النزول من أبها إلى محايل لا بد من المرور بعقبة تسمى "عقبة القضاء" و هي جبال ربيعة و رفيدة المشرفة على رجال ألمع و تعد من أراضي آل موسى, غير أنه عند الإنحدار منها يصبح الجند معرضاً من الجناح لهجوم قبائل رجال ألمع عليه, فليس من الجائز القيام بحركة عسكرية في هذه الجهات إلا بعد الإتفاق مع رجال ألمع ( ص 131 )".
ويقول أيضاً :" لا محمد علي باشا قام بحركات عسكرية ناجحة على رجال ألمع, و لا أمير مكة حصل على عهود
ومواثيق منهم برضوخهم لطاعة الحكومة( ص 170 )".
و يقول :" و القوة التي يقودها الشريف فيصل بيك ( الذي أصبح في ما بعد ملكاً للعراق ) في القوز إذا كانت غير قادرة على ضرب رجال ألمع فلماذا هي قاعدة هناك ؟ ( ص 176 )".
• للإستزادة عن تاريخ رجال ألمع, لديك المراجع التالية:
- كتاب تاريخ عسير (لابن عيسى)
- مذكرات بوركهارت (ملاحظة: رجال ألمع و بقية قبائل عسير الخمس يطلق عليهم جميعا عسير في هذا الكتاب)
- تاريخ عسير لهاشم النعمي
- مذكرات سليمان باشا (متصرف عسير) -وغيرها من المراجع
تتكون قبائل رجال ألمع من عشر قبائل تجمعها راية واحدة .
قبائل رجال ألمع :
تتكون قبائل رجال ألمع من عشر قبائل تجمعها راية واحدة .
وهذه القبائل هي :
1) قبيلة قيس بن مسعود : وتقع منازلهم في سفوح جبل قيس ووادي حسوة ، ويبلغ عددهم حوالي خمسة وعشرون ألف نسمة تقريباً وهم من العدنانيين.
2) قبيلة بني ظالم : ويبلغ عددهم حوالي خمسة وعشرين ألف تقريباً وينحدر معظمهم من الأزد القحطانيين ، ومنهم آل الحفظي بيت العلم الذي يشهد لهم بذلك التاريخ ، وحاضرتهم بلدة رجال .
3) قبيلة بني جونه : ومن أوديتهم (وادي كسان ، ووادي ريم ) ويبلغ عددهم حوالي عشرون ألف نسمة تقريباً .
4) قبيلة بني قطبة : ومواطنهم في أعالي وادي (حلي) وتعتبر بلدة الشعبين المركز الرئيسي ، ويقدر عددهم بحوالي الخمسة عشر ألف نسمة تقريباً .
5) قبيلة بني زيد : ومنازلهم في وادي حسوة وفي سفوح الجبل الذي يفصل بين وادي (حسوة ومربة ) ويقدر عددهم بحوالي خمسة عشر ألف نسمة تقريباً ، وهم من العدنانيين من تغلب .
6) قبيلة صلب : ومراكزهم في وادي (كسان) ويبلغ عدد السكان حوالي ثلاثة عشر ألف نسمة تقريباً ، ويطلق عليهم أسم قبيلة (بني بكر) .
7) قبيلة بني عبد شحب : ومنازلهم على عدوتي أعالي وادي (ريم وفقوه والبير والميمنه ) ويصل عددهم إلى ثمانية ألف نسمة تقريباً ويرجعون باصولهم إلى الأزد .
8) قبيلة شديدة : ومن أودية هذه القبيلة وادي (ريم وعرمرم ونهب ) ويبلغ عددهم حوالي ثمانية عشر ألف نسمة تقريباً وهم من الأزد .
9) قبيلة بني عبد العوص : يقيمون في وادي العوص ووادي شصعة وهما من روافد وادي (حلي ) ويبلغ عدد السكان حوالي عشرة آلاف نسمة تقؤيباً .
10) قبيلة البنا : وتقع منازلهم على ضفاف وادي (حلي و روام ) ويبلغ عددهم حوالي خمسة عشر ألف نسمة تقريباً .
تعتبر قبائل رجال ألمع من أكبر قبائل تهامة وأكثرها سكاناً إذ يبلغ عدد سكان رجال ألمع حوالي مائة وخمسين ألف نسمة تقريباً ، وتقع رجال ألمع في الجهة الغربية من منطقة عسير .
وحدود رجال ألمع :
من الشمال محافظة محايل ، ومن الجنوب بلاد بني شعبة ، ومن الشرق بلاد ربيعة ورفيدة وبنى مغيد ، ومن الغرب البحر الأحمر .
ورجال ألمع منطقة جبلية غالباً وتنقسم الى قسمين :
القسم الأول :
( ألمع الشمال ) ومركزها بلدة (الشعبين) التي بها محافظة المنطقة وفيها الدوائر الحكومية التي تضم الجهات الرسمية وخدمات المواطنين بالمحافظة وتقع بلدة (الشعبين) إلى الشمال الشرقي من بلدة (رُجال).
ويربط بين البلدتين (رُجال و الشعبين ) عقبة رز سابقاً والنفق الذي يخترق الجبل حالياً بطول (ألف واربعمائة متر) .
القسم الثاني :
(ألمع الجنوب ) ومركزها بلدة (رُجال) وقد كانت حتى عهد قريب مركز المنطقة وحاضرتها .
وببلدة رجال من الآثار الحضارية ما يشهد لها بماض عريق وحضارة تالدة رسمت أروع ما رسمته يد الإنسان في الفن المعماري ، شواهد ذلك لا تزال قائمة تحكي قصة ماض أشرق ما فتئت تحدّث الناظر في شموخ وإباء .
ولطبيعة الأرض في رجال ألمع من خلال هذا التقسيم شكل بارز يتمثل في عقبة (رُز) التي كانت إلى عهد قريب تشكل همزة الوصل بين (ألمع الشمال و ألمع الجنوب ) فمن ينظر من ذُروتها باتجاه الشمال يجد أرض ألمع الشمال تنحدر نحو الشمال مع سير وادي (حلى) وفروعه ، ومن يتجه نحو الجنوب تظهر له أرض ألمع الجنوب تميل نحو الجنوب مع سير وادي (كسان و ريم و عرمرم).
قبائل رجال ألمع :
تتكون قبائل رجال ألمع من عشر قبائل تجمعها راية واحدة .
وهذه القبائل هي :
1) قبيلة قيس بن مسعود : وتقع منازلهم في سفوح جبل قيس ووادي حسوة ، ويبلغ عددهم حوالي خمسة وعشرون ألف نسمة تقريباً وهم من العدنانيين.
2) قبيلة بني ظالم : ويبلغ عددهم حوالي خمسة وعشرين ألف تقريباً وينحدر معظمهم من الأزد القحطانيين ، ومنهم آل الحفظي بيت العلم الذي يشهد لهم بذلك التاريخ ، وحاضرتهم بلدة رجال .
3) قبيلة بني جونه : ومن أوديتهم (وادي كسان ، ووادي ريم ) ويبلغ عددهم حوالي عشرون ألف نسمة تقريباً .
4) قبيلة بني قطبة : ومواطنهم في أعالي وادي (حلي) وتعتبر بلدة الشعبين المركز الرئيسي ، ويقدر عددهم بحوالي الخمسة عشر ألف نسمة تقريباً .
5) قبيلة بني زيد : ومنازلهم في وادي حسوة وفي سفوح الجبل الذي يفصل بين وادي (حسوة ومربة ) ويقدر عددهم بحوالي خمسة عشر ألف نسمة تقريباً ، وهم من العدنانيين من تغلب .
6) قبيلة صلب : ومراكزهم في وادي (كسان) ويبلغ عدد السكان حوالي ثلاثة عشر ألف نسمة تقريباً ، ويطلق عليهم أسم قبيلة (بني بكر) .
7) قبيلة بني عبد شحب : ومنازلهم على عدوتي أعالي وادي (ريم وفقوه والبير والميمنه ) ويصل عددهم إلى ثمانية ألف نسمة تقريباً ويرجعون باصولهم إلى الأزد .
8) قبيلة شديدة : ومن أودية هذه القبيلة وادي (ريم وعرمرم ونهب ) ويبلغ عددهم حوالي ثمانية عشر ألف نسمة تقريباً وهم من الأزد .
9) قبيلة بني عبد العوص : يقيمون في وادي العوص ووادي شصعة وهما من روافد وادي (حلي ) ويبلغ عدد السكان حوالي عشرة آلاف نسمة تقؤيباً .
10) قبيلة البنا : وتقع منازلهم على ضفاف وادي (حلي و روام ) ويبلغ عددهم حوالي خمسة عشر ألف نسمة تقريباً .
الأودية المشهورة برجال ألمع :
وادي (حلي) ومن روافده وادي وسانب ، وادي شصعه ، وادي العوص ، إضافة إلى وادي (روام) ووادي (ظهران)، ووادي عمقه ، وفوّ ، وهذه تقع في ألمع الشمال ، وجميعها تصب في وادي حلي الذي ينتهي الى البحر الأحمر.
أما روافد وادي (ريم) في ألمع الجنوب فهي : وادي رُجال ، وادي الميل ، وادي رحب ، وادي راده ، وادي محليه ، وادي العاينه ، وادي ريم بني جونه ، وجميعها تصب في وادي ريم ثم وادي عرمرم وينتهيان الى البحر الأحمر.
أما وادي ثاه ، ووادي حسوه من أودية رجال المع فهما روافد وادي (مربه) الذي يصب في وادي عتود ببني شعبة .
الحركة التجارية
والاسواق المحلية في رجال ألمع
إن للحركة التجارية والإقتصادية دوراً مهماً في نشاط المنطقة وحيويتها ، ومن ذلك قامت أسواق تتوزع على القبائل والقرى بعدد ايام الاسبوع باستثناء يوم الجمعة وجميع قبائل رجال المع تعرف هذه الاسواق بأيامها .
وهي :-
سوق الأحد في الشعبين وكان يُعرف بسوق (امرفق) وفيه تعقد الاتفاقيات وتحل بعض المشاكل والخصومات بضمانات قبلية ، وسوق الاثنين والخميس في بلدة رُجال وسوق السبت عند آل صلب وسوق الثلاثاء في كل من ريم و حسوة ، ثم سوق الأربعاء في البناء .
ولقد نشطت التجارة في رجال المع وازدهرت ازدهاراً باهراً حيث كانت القوافل التجارية تأتي محملة بالبضائع من جنوب الجزيرة العربية من عدن خاصة ثم تبيعها في كثير من مناطق المملكة عبر رجال .
وقد ظلت رجال المع مركزاً تجارياً هاماً يستقطب تجار المناطق المجاورة في عسير وقحطان وشهران وبني شهر وغيرها من المناطق الأخرى الواقعة على ساحل البحر الأحمر .
الفن المعماري في رجال ألمع
تتميز العمارة في رجال ألمع بطابعها الفني الفريد ، حيث تبنى منازلها من الحجارة الصلبة يدخل معها في عملية البناء الطين الناعم وتبلغ طوابق بعض المنازل (ستة طوابق وتزيد) وهذه تسمى (قصوراً) وعرض الجدار يزيد أحياناً على المتر مما يجعل هذا المنزل يتمتع بالتكييف المركزى إن صح التعبير فهو يتميز باعتدال جوّه في الداخل في كل من فصلي الصيف والشتاء ، كما ان سقوف المنازل تُعمل من أخشاب (العرعر ، والثعب، والعتم، والسدر، وغيرها من أشجار المنطقة) ويضعون التراب فوق هذه الأخشاب بعد تغطيتها بالخسف واعشاب الأشجار حتى لا تتساقط الأتربة داخل الغرف وكل ذلك بطريقة هندسية مميزة تضفي على الغرفة جمالاً فريدا .
ولا تزال آثار هذا الفن المعماري ماثلة .. شامخة تتباهى أمام الطراز المعماري الحديث وتتحدى في زهو وخيلاء العمارة الحديثة .
وهناك بعض القصور التي كانت حصوناً استخدمت حامية للبلد في أزمان الحروب وهي متعددة الأدوار بعد أن حولت إلى مساكن ويتضح ذلك للرائي من خارجها .
الزراعة في رجال ألمع
لقد كانت قبائل رجال ألمع تُعنى بالزراعة عناية فائقة ، وكانت الطابع العملي لدى غالبية السكان حتى ازدهرت الزراعة في المنطقة وأصبح لديها الاكتفاء الذاتي ، وأحياناً تصدر الفائض إلى المناطق المجاورة وإلى خارج شبه الجزيرة العربية في ماضي الأزمان .
ومن مزروعات المنطقة (الذرة) بمختلف مسمياتها المحلية ، و (الدخن) وبعض المحصولات الزراعية الأخرى كالخضار والفواكه المحلية ، الى جانب الكثير والكثير من الأشجار المتنوعة التي تكسو المنطقة وتزيدها روعة وجمالاً أوجدتها يد الخالق المبدع سبحانه .
الرعي والثروة الحيوانية في رجال ألمع
كان ولا يزال لتربية المواشي (الأغنام ، البقر، والابل) الاهتمام البارز والنشاط المنفرد، حيث لا يزال ديدن الكثير من سكان المنطقة فعليه - بعد الله - يعتمدون في غذائهم اليومي على (اللحم) حيث يتميز نوع اللحم في رجال المع بذوقه الفريد وجودته العاليه ، ثم (الزًُبْد) المستخرج من الألبان إذ يعتبر من أجود أنواع الزبد تقريباً .
العسل وتربية النحل في رجال ألمع
ومن أهم نشاطات السكان في المحافظة اهتماماتهم بتربية النحل ، حيث أن محافظة رجال ألمع تنفرد بجودة العسل ونكهة مذاقه وسلامة مكوناته ، وهذه المميزات والخصائص لا توجد إلا في محافظة رجال ألمع لما تتمتع به من جمال الطبيعة المكسوة بالاشجار المختلفة والازهار المتنوعة التي لا حصر لها ، أوجدتها يدُ الخالق المبدع سبحانه فأحسنت غراسها ، ونوعت أفنانها ، وتعهدها سبحانه وتعالى بالنماء وألهم النحل أن تأكل من ثمراتها ، وأن تتخذ من الجبال ومن الشجر ومما يعرشون مساكن تعيش فيها وتمد الإنسان بهذا السائل العذب المذاق ليكون له شفاء وغذاء ...
اجتهدت في تجميع هذه المعلومات .. والله اعلم ...
ومن لديه زيادة فلا يبخل علينا
وفقنا الله واياكم الى كل خير
وللجميع خالص الحب والتقدير
| |
|
Ḿỗĥặ๓ẻḍ Ịḅяặћї๓
نويشط صاحبنا
عدد المساهمات : 539
نقاط : 730
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 06/08/2010
بلدك...} : مصــــــــــــــــــــــر
| | موضوع: رد: رجال ألمع 2010-08-19, 6:48 pm | |
| | |
|
