الخشوع في الصلاه

====================


عن النبي عليه
الصلاه والسلام
{ إن العبد لينصرف من صلاته، ولم يكتب له منها إلا نصفها،
إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها، إلا سدسها، إلا سبعها، إلا ثمنها، إلا
تسعها، إلا عشرها}.

و قال رسول الله : { إن أول ما يحاسب به
العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد
خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء، قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من
تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا }.




عند هذا وجب علينا معرف الاسباب التي تعيننا على الخشوع


1-
الإيمان
رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: { ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة،
فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم
تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله }


----------------


2-
الإكثار من قراءة القرآن والذكر والاستغفار وعدم الإكثار من الكلام بغير
ذكر الله

------------------

3- دوام
محاسبة النفس

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول:
(حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض
الأكبر).

--------------------
4- تدبر وتفهم ما يقال في الصلاة وعدم صرف
النظر فيما سوى موضع السجود مستشعراً بذلك رهبة الموقف، يقول الإمام ابن
القيم في الفوائد: (للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة،
وموقف بين يديه يوم لقائه، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف)، قال
تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً،
إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً
ثَقِيلاً [الإنسان:26-27].



فلابد من إعطاء هذا
الموقف حقه من خضوع وخشوع جاء رجل إلى النبي فقال: { يا رسول الله عظني
وأوجز، فقال عليه الصلاة والسلام: "إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا
تكلم بكلام تعذر منه غداً، واجمع اليأس مما في أيدي الناس" }.




أسباب أخرى للخشوع نذكر منها:

الهمة: فإنه متى
أهمك أمر حضر قلبك ضرورة،

----
إدراك اللذة:قال ابن تيميه رحمه
الله = إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.


----


التبكير
إلى الصلاة: وذلك بأن يهيأ القلب للوقوف أمام الله عز وجل، فيأتي إلى
الصلاة مبكراً ويقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع عن أبي هريرة رضي الله
عنه:
قال
الرسول عليه الصلاه والسلام { لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم
لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا
إليه.. }